أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه خَرَجَ إلى الشَّأْمِ حتَّى إذَا كانَ بسَرْغَ لَقِيَهُ أُمَرَاءُ الأجْنَادِ أبُوعُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ وأَصْحَابُهُ فأخْبَرُوهُ أنَّ الوَبَاءَ قدْ وقَعَ بأَرْضِ الشَّأْمِ
قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ
فَقَالَ عُمَرُ ادْعُ لي المُهَاجِرِينَ الأوَّلِينَ
فَدَعَاهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ وأَخْبَرَهُمْ أنَّ الوَبَاءَ
قدْ وقَعَ بالشَّأْمِ
فَاخْتَلَفُوا
فَقَالَ بَعْضُهُمْ قدْ خَرَجْتَ لأمْرٍ ولَا نَرَى أنْ تَرْجِعَ عنْه وقَالَ بَعْضُهُمْ معكَ بَقِيَّةُ النَّاسِ
وأَصْحَابُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولَا نَرَى أنْ تُقْدِمَهُمْ علَى هذا الوَبَاءِ فَقَالَ
ارْتَفِعُوا عَنِّي ثُمَّ قَالَ ادْعُوا لي الأنْصَارَ فَدَعَوْتُهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ فَسَلَكُوا سَبِيلَ المُهَاجِرِينَ واخْتَلَفُوا كَاخْتِلَافِهِمْ
فَقَالَ ارْتَفِعُوا عَنِّي ثُمَّ قَالَ ادْعُ لي مَن كانَ هَا هُنَا مِن مَشْيَخَةِ قُرَيْشٍ مِن مُهَاجِرَةِ الفَتْحِ
فَدَعَوْتُهُمْ فَلَمْ يَخْتَلِفْ منهمْ عليه رَجُلَانِ فَقالوا نَرَى أنْ تَرْجِعَ بالنَّاسِ ولَا تُقْدِمَهُمْ علَى هذا الوَبَاءِ
فَنَادَى عُمَرُ في النَّاسِ إنِّي مُصَبِّحٌ علَى ظَهْرٍ فأصْبِحُوا عليه
قَالَ أبُوعُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ
أفِرَارًا مِن قَدَرِ اللَّهِ؟
فَقَالَ عُمَرُ لو غَيْرُكَ قَالَهَا يا أبَا عُبَيْدَةَ؟
نَعَمْ نَفِرُّ مِن قَدَرِ اللَّهِ إلى قَدَرِ اللَّهِ أرَأَيْتَ لو كانَ لكَ إبِلٌ هَبَطَتْ وادِيًا له عُدْوَتَانِ إحْدَاهُما خَصِبَةٌ والأُخْرَى جَدْبَةٌ
أليسَ إنْ رَعَيْتَ الخَصْبَةَ رَعَيْتَهَا بقَدَرِ اللَّهِ وإنْ رَعَيْتَ الجَدْبَةَ رَعَيْتَهَا بقَدَرِ اللَّهِ؟
قَالَ فَجَاءَ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ وكانَ مُتَغَيِّبًا في بَعْضِ حَاجَتِهِ فَقَالَ إنَّ عِندِي في هذا عِلْمًا
سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
يقولُ إذَا سَمِعْتُمْ به بأَرْضٍ فلا تَقْدَمُوا عليه وإذَا وقَعَ بأَرْضٍ وأَنْتُمْ بهَا فلا تَخْرُجُوا فِرَارًا منه
قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ عُمَرُ ثُمَّ انْصَرَفَ
قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ
فَقَالَ عُمَرُ ادْعُ لي المُهَاجِرِينَ الأوَّلِينَ
فَدَعَاهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ وأَخْبَرَهُمْ أنَّ الوَبَاءَ
قدْ وقَعَ بالشَّأْمِ
فَاخْتَلَفُوا
فَقَالَ بَعْضُهُمْ قدْ خَرَجْتَ لأمْرٍ ولَا نَرَى أنْ تَرْجِعَ عنْه وقَالَ بَعْضُهُمْ معكَ بَقِيَّةُ النَّاسِ
وأَصْحَابُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولَا نَرَى أنْ تُقْدِمَهُمْ علَى هذا الوَبَاءِ فَقَالَ
ارْتَفِعُوا عَنِّي ثُمَّ قَالَ ادْعُوا لي الأنْصَارَ فَدَعَوْتُهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ فَسَلَكُوا سَبِيلَ المُهَاجِرِينَ واخْتَلَفُوا كَاخْتِلَافِهِمْ
فَقَالَ ارْتَفِعُوا عَنِّي ثُمَّ قَالَ ادْعُ لي مَن كانَ هَا هُنَا مِن مَشْيَخَةِ قُرَيْشٍ مِن مُهَاجِرَةِ الفَتْحِ
فَدَعَوْتُهُمْ فَلَمْ يَخْتَلِفْ منهمْ عليه رَجُلَانِ فَقالوا نَرَى أنْ تَرْجِعَ بالنَّاسِ ولَا تُقْدِمَهُمْ علَى هذا الوَبَاءِ
فَنَادَى عُمَرُ في النَّاسِ إنِّي مُصَبِّحٌ علَى ظَهْرٍ فأصْبِحُوا عليه
قَالَ أبُوعُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ
أفِرَارًا مِن قَدَرِ اللَّهِ؟
فَقَالَ عُمَرُ لو غَيْرُكَ قَالَهَا يا أبَا عُبَيْدَةَ؟
نَعَمْ نَفِرُّ مِن قَدَرِ اللَّهِ إلى قَدَرِ اللَّهِ أرَأَيْتَ لو كانَ لكَ إبِلٌ هَبَطَتْ وادِيًا له عُدْوَتَانِ إحْدَاهُما خَصِبَةٌ والأُخْرَى جَدْبَةٌ
أليسَ إنْ رَعَيْتَ الخَصْبَةَ رَعَيْتَهَا بقَدَرِ اللَّهِ وإنْ رَعَيْتَ الجَدْبَةَ رَعَيْتَهَا بقَدَرِ اللَّهِ؟
قَالَ فَجَاءَ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ وكانَ مُتَغَيِّبًا في بَعْضِ حَاجَتِهِ فَقَالَ إنَّ عِندِي في هذا عِلْمًا
سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
يقولُ إذَا سَمِعْتُمْ به بأَرْضٍ فلا تَقْدَمُوا عليه وإذَا وقَعَ بأَرْضٍ وأَنْتُمْ بهَا فلا تَخْرُجُوا فِرَارًا منه
قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ عُمَرُ ثُمَّ انْصَرَفَ
الراوي عبدالله بن عباس المحدث البخاري المصدر صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم 5729 خلاصة حكم المحدث صحيح
ربنا أسألك ان ترفع عنا هذا البلاء
الذي حل بالمسلمين
وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا" (سورة الإسراء 45)، أي حاجز إيماني يمنعهم من الإيمان بالقرآن.
ولا تاخذنا بما فعل السفهاء منا
قال الإمام السعدي رحمه الله
سُنّة الله في عباده أنَّ العقوبة إذا نزلتْ نجا منها الآمرون بالمعروف والناهون عَنِ المُنكَر
[تفسير السعدي٣٣٧]
ماذا أعددت لها
أن رجلًا سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الساعةِ فقال متى الساعةُ ؟
قالوماذا أعْدَدْتَ لها ؟
قال لا شيء إلا أني أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أنت مع مَن أحْبَبْتَ قال أنسٌ فما فرِحْنا بشَيْءٍ فرَحَنا بقولِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنت مع مَن أحْبَبْتَ قال أنسٌ فأنا أُحِبُّ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بكرٍ وعُمَرَ وأرْجو أنْ أكونَ معهُم بحُبِّي إياهُم وإنْ لم أعْملْ بمثلِ أعْمالِهِم
الراوي أنس بن مالك المحدث البخاري المصدر صحيح البخاري الصفحة أو الرقم 3688خلاصة حكم المحدث صحيح
● قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي
- رحمه الله تعالى
* الذي أنصح به نفسي وكل أحد أن يشغل نفسه بالعلم ، وهموم الدنيا ليس لها نهاية وإياكم أن تشتغلوا بمشاكل الحياة لو اشتغلنا بها لما استطعنا أن نطلب علما
|[ البشائر في السماع المباشر (ص 21) ]|
اخوكم محمد العرش المشرف المجموعات
رقم الهاتف
00212655456167
السلام عليكم ورحمه الله حياكم الله احبتي وأسعد الله أوقاتكم
عين الخلائق تنم
وعين الله لا تنم نساله سبحانه عز وجل ان يرفع عنا هذا البلا
الدين النصيحة قلنا لمن ؟
قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
الراوي تميم الداري المحدث مسلم المصدر صحيح مسلم الصفحة أو الرقم 55
خلاصة حكم المحدث صحيح
✍🏻
عن عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن الطاعون فأخبرني أنه عذاب
يبعثه الله على من يشاء وأن الله جعله رحمة للمؤمنين ، ليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان
مثل أجر شهيد صحيح البخاري
الراوي عائشة المحدث البخاري المصدر صحيح البخاري الصفحة أو الرقم 3474 خلاصة حكم المحدث صحيح
🔸️ قال الإمام الشافعي رحمه الله
🚩 إذا كان لك صديق يعينك على الطاعة فشد يديك به فإن اتخاذ الصديق صعب ومفارقته سهل
📖 حلية الأولياء ١٠١/٤
محمد بن يوسف الأصبهاني رحمه الله كان لا يشتري خبزه من خباز واحد وكان يقول لعلهم يعرفونني فيحابوني فأكون ممن يعيش بدينه
المنتظم لابن الجوزي 9/100
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق