مسلمة هى وهذا يومها منذ استيقظها حتى نومها ....الحلقة الثالثة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق أجمعين
حيا الله الجميع وأحيانا على ذكره وشكره وحسن عبادته
*************************
قامت جنة لتصلى الصبح
فبدأت بركعتي الفجر
الراوي
وهما سنة الصبح
كما أخبر صلى الله عليه وسلم
إذا طلع الفجرُ فلا صلاةَ إلا ركعتَي الفجرِ
الراوي عبدالله بن عمرو و أبو هريرة و عبدالله بن عمر
المحدث الألباني المصدر إرواء الغليل الصفحة أو الرقم 478
خلاصة حكم المحدث صحيح
صلت ركعتين خفيفتين فهى تعلم أن ذلك من هدى الحبيب صلى الله عليه وسلم
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يصلي ركعتي الفجرِ إذا سمع الأذانَ ويُخفِّفهما
الراوي عائشة أم المؤمنين المحدث مسلم
المصدر صحيح مسلم الصفحة أو الرقم 724
خلاصة حكم المحدث صحيح
فقرأت فى الركعة الأولى سورة الكافرون وفى الثانية سورة الإخلاص كما علمت من سنته صلى الله عليه وسلم
كانَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ يصلِّي رَكعتينِ قبلَ الفجرِ وَكانَ يقولُ نعمَ السُّورتانِ هما يقرأُ بِهما في رَكعتيِ الفجرِ قل هوَ اللَّهُ أحدٌ وقل يا أيُّها الْكافرون
الراوي عائشة أم المؤمنين المحدث الألباني المصدر صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 950
خلاصة حكم المحدث صحيح
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تعدلُ ثلثَ القرآنِ ، وقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ تعدلُ ربعَ القرآنِ ، و كان يقرؤُهما في ركعتيِ الفجرِ
الراوي عبدالله بن عمر المحدث الألباني
المصدر صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم 583
خلاصة حكم المحدث صحيح لغيره
وبالرغم من كونهما ركعتين و كان يخففهما صلى الله عليه وسلم إلا أنه لم يكن ليتركهما فكان شديد المحافظة عليهما
لم يكنِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على شيءٍ من النوافِلِ أشدَّ منه تعاهُدًا على ركعتَيِ الفجرِ
الراوي عائشة أم المؤمنين المحدث البخاري
المصدر صحيح البخاري الصفحة أو الرقم 1163
خلاصة حكم المحدث [صحيح]
نعم فلم يكن يتركهما وكان يصليهما إذا نام عنهما
نامَ عن رَكعتيِ الفجرِ فقضاهما بعدَ ما طلعتِ الشَّمس
الراوي أبو هريرة المحدث الألباني المصدر صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم 955
خلاصة حكم المحدث صحيح
وكان يوصى بذلك
من لم يصلي ركعتي الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس
الراوي أبو هريرة المحدث الألباني المصدر السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم 2361
خلاصة حكم المحدث صحيح على شرط الشيخين
وكذلك يمكن أداؤها بعد صلاة الصبح مباشرة كما ورد فى الحديث
رأى النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ رجلاً يصلِّي بعدَ صلاةِ الصُّبحِ رَكعتينِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ أصلاةَ الصُّبحِ مرَّتينِ فقالَ لَهُ الرَّجلُ إنِّي لم أَكن صلَّيتُ الرَّكعتينِ اللَّتينِ قبلَها فصلَّيتُهما قالَ فسَكتَ النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّم
الراوي قيس بن عمرو بن سهل الأنصاري المحدث الألباني
المصدر صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم 954
خلاصة حكم المحدث صحيح
انتهت لله الحمد من ركعتى الفجر وشرعت فى صلاة الصبح وهى الفرض
وربما لاحظ أحدهم أنى أقول فجر وصبح وأفرق بينهما مع علم الأكثرين بأن الفجر هى صلاة الصبح
نعم نعم فالفجر والصبح اسمان لنفس الفريضة
وقد بدا ذلك من بعض النصوص مثل
فهذا الحديث جاءت لفظة الفجر إشارة للفرض وسنته
فتوضأوا وأَذَّنَ بلالٌ فصَلُّوا ركعتَيِ الفجرِ ثم صلوا الفجرَ ورَكِبوا
الراوي أبو قتادة المحدث الألباني المصدر صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم 437
خلاصة حكم المحدث صحيح
وهذا حديث وردت لفظة الصبح
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ إذا نوديَ لصلاةِ الصُّبحِ سجدَ سجدتَينِ قبلَ صلاةِ الصُّبحِ
الراوي حفصة بنت عمر المحدث الألباني المصدر صحيح النسائي الصفحة أو الرقم 1770
خلاصة حكم المحدث صحيح
والسجدتان هما ركعتا السنة
وهذا آخر وردت فيه اللفظتان
فيه اسم الفريضة الصبح ووقتها الفجر
هذا جبريلُ جاءَكم يُعلِّمُكم دينَكم فصلى الصبحَ حين طلعَ الفجرُ
الراوي أبو هريرة المحدث الألباني المصدر صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم 501
خلاصة حكم المحدث حسن
كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجرِ ما بين الستين إلى المائةِ آيةًِ
الراوي أبو برزة الأسلمي المحدث مسلم المصدر صحيح مسلم الصفحة أو الرقم 461
خلاصة حكم المحدث صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قرأ في صلاةِ الصبحِ بسورةِ الرُّومِ
الراوي الأغر المزني أبو مالك المحدث الألباني
المصدر أصل صفة الصلاة الصفحة أو الرقم 2/439
خلاصة حكم المحدث حسن بشاهده
إن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقرأُ في الفجرِ ب ق والقرآن المجيد وكان
صلاتُه بعدُ تخفيفًا
صلاتُه بعدُ تخفيفًا
الراوي جابر بن سمرة المحدث مسلم المصدر صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 458
خلاصة حكم المحدث صحيح
فذكر الكاتب أن ذلك كان فى السفر
وأما
يوم الجمعة
فثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قرأ بسورة السجدة
فى الركعة الأولى وسورة الإنسان فى الركعة الثانية
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ كانَ يقرَأُ يومَ الجمُعةِ في صلاةِ الصُّبحِ الم تَنْزِيلُ وَ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ وفي صلاةِ الجمعةِ بسورةِ الجمعةِ والمُنافقينَ
الراوي عبدالله بن عباس المحدث الألباني المصدر صحيح النسائي الصفحة أو الرقم 1420
خلاصة حكم المحدث صحيح
فيا من لا تحافظون على صلاة الصبح اسمعوا واعوا
فضلُ صلاةِ الجميعِ على صلاةِ الواحدِ خمسٌ وعشرون درجةً وتجتمعُ ملائكةُ الليلِ وملائكةُ النهارِ في صلاةِ الصبحِ يقولُ أبو هريرةَ
اقرؤوا إن شئتم
{ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا }
اقرؤوا إن شئتم
{ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا }
الراوي أبو هريرة المحدث البخاري المصدر صحيح البخاري الصفحة أو الرقم 4717
خلاصة حكم المحدث [صحيح]
هذا ما يخص صلاة الصبح
وأما صلاة الظهر والعصر
فكان يطيلها أحيانا ويتوسط أحيانا
كانَ رسولُ اللَّهِ يقرأُ بِنا في الرَّكعتينِ الأولَيينِ مِن صلاةِ الظُّهرِ ويُسمِعُنا الآيةَ أحيانًا ويطوِّلُ في الأولى ويُقصِّرُ في الثَّانيةِ
الراوي أبو قتادة المحدث الألباني المصدر صحيح النسائي الصفحة أو الرقم 975
خلاصة حكم المحدث صحيح
وفى الحديث
أتيتُ أبا سعيدٍ الخُدري وهو مكثورٌ عليه . فلما تفرق الناسُ عنه قلتُ إني لا أسألك عما يسألك هؤلاء عنه قلتُ أسألك عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
فقال مالك في ذاك من خيرٍ فأعادها عليه
فقال كانت صلاةُ الظهرِ تقام فينطلق أحدُنا إلى البقيعِ فيقضي حاجتَه ثم يأتي أهلَه فيتوضأ ثم يرجع إلى المسجدِ
ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الركعةِ الأُولى
فقال مالك في ذاك من خيرٍ فأعادها عليه
فقال كانت صلاةُ الظهرِ تقام فينطلق أحدُنا إلى البقيعِ فيقضي حاجتَه ثم يأتي أهلَه فيتوضأ ثم يرجع إلى المسجدِ
ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الركعةِ الأُولى
الراوي أبو سعيد الخدري المحدث مسلم المصدر صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم 454
خلاصة حكم المحدث صحيح
ويبدو من الحديث أنه كان يطيل فى الركعة الأولى حتى يدركه المرء فيها وذلك بعد قضاء حاجته ووضوئه
ومن الملفت فى الحديث قوله
أتيتُ أبا سعيدٍ الخُدري وهو مكثورٌ عليه فلما تفرق الناسُ عنه، قلتُ إني لا أسألك عما يسألك هؤلاء عنه قلتُ أسألك عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الناس كثيرون حول الصحابى يسألون عن سنة نبيهم ووقف السائل ينتظر فراغهم وراح يسأل عما كانوا يسألون فسأل المصدر نفسه ولم يكتف بالسماع من السائلين مثله
والله لو أفردنا للحديث مقالات لطالت
حيث ورد فيه ما يشيرلــ
أولا أدب طالب العلم والسائل فى انتظار العالم
ثانيا الرغبة فى التثبت فهى سنة وليست شيئا هينا
ثالثا بيان التهافت على تعلم سنة الحبيب فى حين أن آخرون يستهينون بها ويتحججون بانها سنة وإنا لله وإنا إليه راجعون
نعود لقرائته صلى الله عليه وسلم فى صلاة الظهر
أنَّهُ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قرأَ سورةً فيها سَجدةٌ في صلاةِ الظُّهرِ فسجَدَ بِهِم فيها
الراوي عبدالله بن عمر المحدث ابن حجر العسقلاني
المصدر فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم 2/440
خلاصة حكم المحدث صحيح
كنتُ عندَ أنَسِ بنِ مالكٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُ فصلَّى بنَا صلاةَ الظُّهرِ فأسَمَعنا القراءَةَ في الركعتَينِ الأوليَينِ ثُمَّ أقبَلَ علينا بوجهِهِ فقال عَمدا أسمعتُكُم إنِّي صلَّيتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ الظُّهرِ فقَرأ بِهاتينِ السُّورَتينِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } و{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغاشِيَةِ }
الراوي أنس بن مالك المحدث ابن حجر العسقلاني
المصدر نتائج الأفكار الصفحة أو الرقم 1/440
خلاصة حكم المحدث حسن
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق