السبت، 30 مايو 2020

0655456167





💢             📍              💢


✍🏻
مرفــق الـشــــــرح 👍  📝


قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

عليكم بالصِّدقِ  فإنَّ الصِّدقَ
يهدي إلى البرِّ
وإنَّ البرَّ يهدي إلى الجنَّةِ  وما يزالُ الرَّجلُ يصدُقُ ويتحرَّى الصِّدقَ
حتَّى يُكتبَ
عند اللهِ صِدِّيقًا
وإيَّاكم
والكذِبَ  فإنَّ الكذِبَ يهدي إلى الفجورِ  وإنَّ الفجورَ
يهدي إلى النَّارِ  وما يزالُ الرَّجلُ يكذِبُ ويتحرَّى الكذِبَ حتَّى يُكتبَ عند اللهِ كذَّابًا وفي
روايةٍ  بهذا الإسنادِ 
ولم يُذكرْ في حديثِ عيسَى ويتحرَّى الصِّدقَ
ويتحرَّى الكذبَ
وفي حديثِ ابنِ مسهرٍ حتَّى يكتُبَه اللهُ

الراوي  عبدالله بن مسعود
المحدث  مسلم  المصدر  صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم  2607  خلاصة حكم المحدث  صحيح



📗 وفي صحيح البخاري


إنَّ الصِّدقَ  يَهدي إلى البِرِّ  وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ  وإنَّ الرَّجُلَ ليَصدُقُ حتَّى يَكونَ صدِّيقًا  وإنَّ الكذِبَ يَهدي إلى الفُجورِ  وإنَّ الفجورَ  يَهدي إلى النَّارِ  وإنَّ الرَّجُلَ  ليَكذِبُ 
حتَّى يُكتَبَ عندَ اللَّهِ كذَّابًا

الراوي  عبدالله بن مسعود
المحدث   البخاري  المصدر  صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم  6094  خلاصة حكم المحدث  [صحيح]





💡 شرح الحديث 💡

يُعلِّمُنا الرَّسولُ صلَّى الله عليه وسلَّم
أنْ نكونَ صادقينَ محبِّينَ فيقولُ 

إنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ
↩️ أي: يوصِّلُ إلى الخيراتِ كلِّها
وإنَّ البِرَّ يوصِّلُ إلى الجنَّة

وإن الرَّجلَ لَيصدُقُ في السِّرِّ والعلانيَةِ
ويتكرَّرُ ذلك منه  حتَّى يكونَ صدِّيقًا
↩️ أي بلَغ في الصِّدق إلى غايتِه ونهايتِه
حتَّى دخَل زُمرتَهم واستحقَّ ثوابَهم


وإنَّ الكذِبَ يُوصِّل إلى الفجورِ
↩️الَّذي هو ضدُّ البِرِّ، وإنَّ الفجورَ يوصِّل إلى النَّار
وإنَّ الرَّجل لَيكذِبُ ويتكرَّرُ ذلك منه
حتَّى يُكتَبَ عند الله كذَّابًا
↩️أي يُحكَمَ له بذلك

ويُظهِرَه للمَخلوقين مِن الملأِ الأعلى
ويُلقيَ ذلك في قلوبِ أهلِ الأرضِ وألْسنتِهم
فيستحقَّ بذلك صفةَ الكذَّابين وعقابَهم

📚 موقع الدرر السنية

🔱
📕



ومن أراد قراءة بعد الأحاديث
يعثر على صفحتنا

يكتب رقم هاتفي على🌍 الإنترنت أو google👈👉🏼🤚🏻

👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼

🏼👉0655456167👈

الاثنين، 25 مايو 2020




 
هل يجوز الصيام بدون صلاة ؟




الجواب

تارك الصلاة لا يقبل منه عمل  لا زكاة ولا صيام ولا حج ولا شيء

روي البخاري عن بريده قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
  من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله

الراوي   بريدة المحدث  البخاري   المصدر  صحيح البخاري   الصفحة أو الرقم 553خلاصة حكم المحدث صحيح



 ومعنى حبط عمله  أي   بَطَلَ ولم ينتفع به  فهذا الحديث يدل على أن تارك الصلاة لا يقبل اللهُ منه عملاً  فلا ينتفعُ تاركُ الصلاةِ من عمله بشيء  ولا يَصْعَدُ له إلى الله عملٌ  
قال ابن القيم رحمه الله تعالى في معنى هذا الحديث في كتابه الصلاة (ص/65)  
والذي يظهر في الحديث  أن الترك نوعان  ترك كلي لا يصليها أبدا   فهذا يحبط العمل جميعـه   وترك معين في يوم معين   فهذا يحبط عمل ذلك اليوم  فالحبوط العام في مقابلة الترك العام  والحبوط المعين في مقابلة الترك المعين  اهـ. 
وسئل الشيخ ابن عثيمين في فتاوى الصيام (ص87) عن حكم صيام
تارك الصلاة ؟
 
فأجاب
تارك الصلاة صومه ليس بصحيح ولا مقبول منه
لأن تارك الصلاة كافر
مرتد  لقوله تعالى

  فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَفَإِخْوَانُكُمْ 
فِي الدِّينِ }

﴿التوبة: ١١﴾

 

  ولقول النبي  صلى الله عليه وسلم

[ بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ]

الراوي  جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر  صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم:82خلاصة حكم المحدث صحيح





 ولقوله صلى الله عليه وسلم

 العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة
فمن تركها فقد كفر]

الراوي   بريدة المحدث  الألباني  المصدر صحيح الترمذي  الصفحة أو الرقم 2621خلاصة حكم الم



الأحد، 24 مايو 2020

ما نقصت صدقة من مال





ما نقُصتْ صدقةٌ من مالٍ وما زاد اللهُ عبدًا بعفوٍ إلَّا عزًّا  وما تواضَع أحدٌ للهِ إلَّا رفعه اللهُ


الراوي  أبو هريرة  المحدث  مسلم  المصدر  صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم 2588  خلاصة حكم المحدث  صحيح






شرح الحديث
يُبَيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّه ما نَقَصَتْ صَدقةٌ مِن مالٍ  أي  ما نَقَصَتْ صدقةٌ مالًا أو بعضَ مالٍ أو شيئًا مِن مالٍ  بَلْ تَزيدُ أضعافَ ما يُعطَى منه بأنْ يَنجَبِرَ بِالبركةِ الخفيَّةِ
أوْ بِالعطِيَّةِ الجليَّةِ أو باِلمثُوبةِ العلِيَّةِ
وأنَّه ما زادَ اللهُ عبدًا بِعفوٍ  أي  بِسببِ عَفوِه عَنْ شيءٍ مَعَ قدرتَهِ على الانتقامِ إلَّا عِزًّا وسيادةً وعَظمةً في القلوبِ
وأنَّه ما تَواضَعَ أحدٌ لِلَّهِ بأنْ أَنزَلَ نْفسَه عَنْ مَرتبةٍ يَستحقُّها  لِرجاءِ التَّقرُّبِ إلى اللهِ دُونَ غَرَضٍ غَيرِه  إلَّا رفَعَه اللهُ تعالى  إمَّا رَفَعَه في الدُّنْيا أوْ رَفَعَه في الآخِرةِ أو في الاثنينَ

في الحديثِ  أنَّ الصَّدقةَ لا تَنقُصُ المالَ  بَل تَزيدُه  لِمَا تدفَعُه عَنْه الصَّدقةُ مِنَ الآفاتِ وتَنزلُ بِسببِها البركاتُ

وفيه  أنَّ مَن عُرِفَ بِالعفوِ والصَّفحِ سادَ وعَظُمَ في قلوبِ النَّاسِ  وأنَّ مَن تَواضَعَ للهِ تعالى رَفَعَه اللهُ في الدُّنْيَا والآخرةِ

اياك ان ترد النصيحه







💢          📍           💢

✍🏻

قال رسول الله ﷺ 
إن أحب الكلام إلى الله
أن يقول العبد
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك

وتعالى جدك ولا إله غيرك
وإن أبغض الكلام إلى الله
أن يقول الرجل للرجل
اتق الله
فيقول عليك بنفسك

📕الراوي  عبدالله بن مسعود
المحدث  الألباني
المصدر  السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم  2598
خلاصة حكم المحدث  إسناده صحيح
🧭


📍
📊



🔰

أو التواصل معنا على الواتساب💡


00212655456167☎

🔱
🎛

00212634211654☎
📕

الجمعة، 22 مايو 2020






مرفــق الـشــــــرح     👍  📝

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

لا تسبُّوا الريحَ  فإذا رأيتُم ما تكرهونَ فقولوا 
اللهمّ  إنا نسألُكَ من خير هذهِ الريحِ  وخيرٌِ ما فيها  وخيرٌ ما أُمرَتْ بهِ  ونعوذُ بكِ من شرّ هذه الريحِ  وشرّ ما فيها  وشرّ ما أُمرَتْ بهِ

الراوي   أبي بن كعب
المحدث  الترمذي  المصدر  سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم  2252 | خلاصة حكم المحدث  حسن صحيح



🔸 وفي رواية أخرى

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

الريحُ مِن روحِ اللهِ
قال سَلَمَةُ  فروح ُاللهِ تأتي بالرحمةِ  وتأتي بالعذابِ  فإذا رأيتموها فلا تَسُبُّوها  وسلوا اللهَ خيرَها  واستعيذوا باللهِ
مِن شرِّها


الراوي  أبو هريرة
المحدث  الألباني  المصدر  صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم  5097  خلاصة حكم المحدث  صحيح


التخريج   أخرجه أبو داود (5097 )  والنسائي في الكبرى

(10699 )  وأحمد (9288 ) وأخرجه ابن ماجة  (3727 )
بدون لفظ من روح الله



💡 شرح الحديث💡



لِلَّهِ عزَّ وجلَّ جنودٌ كثيرةٌ
ولا يَعْلمُ جُنودَه إلَّا هو سُبحانه وتَعالى

والرِّيحُ جُندٌ مِن جنودِ اللهِ عزَّ وجلَّ
جعَلَ اللهُ فيها رَحمةً وجَعَل فيها عذابًا

وفي هذا الحَديثِ
يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم

"الرِّيحُ"
↩️ أي الهواءُ

مِن رَوْحِ اللهِ
↩️ أي  مِن رحْمتِه وفرَجِه
يُرسِلُها ليُريحَ بها المؤمِنينَ

قال سلَمَةُ" وهو ابنُ شَبِيبٍ
↩️ أي  قال في رِوايةِ حَديثِه

فرَوْحُ اللهِ تأْتي بالرَّحمَةِ
↩️ أي  على المُؤمِنينَ والإغاثَةِ لهم
وبها يَنزِلُ المطَرُ النَّافِعُ بسَوْقِها
وتَجْميعِها للسَّحابِ

وتأْتي بالعَذابِ

↩️ ايو على الكافِرين لإهلاكِهم

فإذا رأيْتُموها

↩️ أي أدرَكْتُموها وأحسَسْتُم بها

فلا تسُبُّوها
↩️ أي لا تلْعَنوها لضرَرٍ أصابَكم منها

وسَلوا اللهَ"
↩️ اية اسأَلوا اللهَ

خيْرَها
↩️ أي مِن خيْرِ ما أُرسِلَت بهِ

واستَعيذوا باللهِ مِن شرِّها"
↩️ أي من شَرِّ ما أُرسِلَتْ بهِ

الثلاثاء، 19 مايو 2020

الزكاة الفطر





مرفــق الـشــــــرح 👍  📝




فرَض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ
صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من شعيرٍ
على العبدِ والحرِّ، والذكرِ والأنثى والصغيرِ والكبيرِ
من المسلمينَ وأمَر بها أن تؤدَّى قبلَ خروجِ الناسِ إلى الصلاةِ


الراوي  عبدالله بن عمر
المحدث  البخاري  المصدر  صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم  1503  خلاصة حكم المحدث  صحيح





💡 شرح الحديث 💡


يَحكي عبدُ الله بنُ عمرَ رضي الله عنهما

أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فرَض زكاةَ الفِطرِ
وحدَّد حُكمَها

✅ فجعلها فرضَ عينٍ على كلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ

🔸عبدًا أو حرًّا
🔸ذكَرًا أو أنثى
🔸صغيرًا أو كبيرًا

⚖️ على أن تكونَ صاعً
وهو خمسةُ أرطالٍ وثلثٌ تقريبًا


وبالكيلو ثلاثة كيلوات تقريبًا مِن تمر أو شَعير


✅وأمَر بها أن تؤدَّى قبل خروج النَّاسِ إلى الصَّلاة
↩️أي: بعد صلاةِ الفجرِ وقبل خروج النَّاس إلى صلاةِ العيد


📚 موقع الدرر السنية

المساكين





1 أوصاني خليلي بسبع



بحب المساكين  وأن أدنو منهم

وأن أنظر إلى من هو أسفل مني  ولا أنظر إلى من هو فوقي

وأن أصل رحمي وإن جفاني

وأن أكثر من قول  لا حول ولا قوة إلا بالله

وأن أتكلم بمر الحق

وأن لا تأخذني بالله لومة لائم

وأن لا أسال الناس شيئا



وكان من دعاء النّبي صلى الله عليه وسلم

2 اللهم أحيني مسكينا  و أمتني مسكينا  و احشرني في زمرة المساكين


1 الراوي أبو ذر الغفاري المحدث  الألباني  المصدر  صحيح الترغيب  الصفحة أو الرقم  811
خلاصة حكم المحدث صحيح




2 الراوي  أبو سعيد الخدري و عبادة بن الصامت المحدث الألباني  المصدر  صحيح الجامع  الصفحة أو الرقم 1261
خلاصة حكم المحدث صحيح






📍✍🏻🎡      🌷    
🎡
  قال الربيع بن خثيم  إن للحديث ضوءا
كضوء النهار تعرفه  وظلمة  كظلمة الليل  تنكره💤  
📍
تدريب الراوي (ص 325 📚✏
🔰

الاثنين، 18 مايو 2020





أن رجلا شتم أبا بكر والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعجب ويبتسم

فلما أكثر رد عليه بعض قوله

فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقام فلحقه أبو بكر فقال

يا رسول الله كان يشتمني وأنت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت ؟

قال إنه كان معك ملك يرد عنك فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان فلم أكن لأقعد مع الشيطان

ثم قال يا أبا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله عز وجل إلا أعز الله بها نصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها
كثرة وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة

الراوي  أبو هريرة المحدث الألباني   المصدر  السلسلة الصحيحة  الصفحة أو الرقم 5/271
خلاصة حكم المحدث  إسناده جيد





🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳

الأحد، 17 مايو 2020

تفتح ابواب الجنه يوم الاثنين ويوم الخميس





مرفــق الـشــــــرح 👍  📝



قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

تُفتَحُ أبوابُ الجنَّةِ يومَ الاثنينِ  ويومَ الخميسِ  فيُغفَرُ لِكُلِّ عبدٍ لا يشرِكُ باللَّهِ شيئًا  إلَّا رجلًا كانت بينَهُ وبينَ أخيهِ شحناءُ   فيُقالُ  أنظِروا هذَينِ حتَّى يصطلِحا  أنظِروا هذَينِ حتَّى يصطلِحا  أنظِروا هذَينِ حتَّى يصطلِحا غيرَ أنَّ في حديثِ الدَّراورديِّ إلَّا المتَهاجرَينِ مِن روايةِ  ابنِ عبدةَ  وقالَ قُتَيْبةُ  إلَّا المُهْتجرَينِ

الراوي   أبو هريرة
المحدث   مسلم  المصدر  صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم  2565  خلاصة حكم المحدث  صحيح



💡 شرح الحديث 💡


في هذا الحديثِ

يُبَيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أنَّ  أبوابَ  الجنَّةِ
↩️ أي  أبوابَ طبقَاتِها أو غُرفِها ودرجاتِها

تُفْتَحُ يومَ الإِثْنينِ  ويومَ الخميسِ
↩️ أي  لِكثرةِ الرَّحمةِ النَّازلةِ فِيهما
الباعثةِ على المغفرةِ

فيغفرُ فيهما لكلٍّ عبدٍ لا يُشرِكُ بِاللهِ شيئًا
وهو صرْفُ العبادةِ لِغيرِ اللهِ

إلَّا رجلًا كانتْ بينه
↩️ أي  بَيْنَ الرَّجُلِ وبَيْنَ أَخيهِ المسلمِ

شَحناءُ

↩️ أي عَداوةٌ تَملأُ القلبَ

وقيل  إلَّا الْمُتهاجِرَينِ أو إلَّا الْمُهتَجِرَيْنِ

مِنَ التَّهاجُرِ
↩️ أي  مُتَقاطِعَيْنِ لأمرٍ لا يَقتَضِي ذلك

فَيُقالُ أَنْظِرُوا
↩️ أي  أَمْهِلُوا  هَذَيْنِ
↩️ أي الرَّجُلينِ  وَأخِّروا مَغفرَتَهما  مِن  ذُنوبِهما

حتَّى يَصطَلِحا

↩️ أي  يَتَصالَحَا، وَيَزولَ عَنْهُما الشَّحناءُ

فَلا يُفيدُ التَّصالحُ لِلسُّمعةِ وَالرِّياءِ


والظَّاهرُ أنَّ مغفرةَ كلٍّ واحدٍ مُتوقِّفَةٌ على صفائِه
وزَوالِ عَداوتِه سواءٌ صفَا صاحبُه أم لا واللهُ أعلمُ


في الحديثِ

🔖 النَّهيُ عَنِ التَّهاجُرِ وَالشَّحناءِ بَيْنَ المسلِمينَ

وفيه

🔖 فَضْلُ يومَيِ الإِثْنَينِ وَالخميسِ

وفيه

🔖 إخبارُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الغَيبِيَّاتِ


📚 موقع الدرر السنية

اخي المسلم انتبه لها الحديث








مرفــق الـشــــــرح 👍  📝



قَالَ رَسُولُ الله ﷺ


إياكم والجلوسَ في الطرقاتِ
قالوا  يا رسولَ اللهِ ما لنا بُدٌّ من مجالسِنا  نتحدثُ فيها 
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ
فإذا أبيتم إلا المجلسَ  فأعطوا الطريقَ حقَّه
قالوا  وما حقُّه ؟ قال
غضُّ البصرِ  وكفُّ الأذى  وردُّ السلامِ
والأمرُ بالمعروفِ  والنهيُ عن المنكرِ


الراوي  أبو سعيد الخدري
المحدث  مسلم  المصدر  صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم  2121 | خلاصة حكم المحدث  صحيح





🌟✨ وفي صحيح البخاري


إياكم والجلوسَ في الطرقاتِ 
فقالوا  ما لنا بدٌ  إنما هي مجالسُنا نتحدثُ فيها 
قال  فإذا أبيتم إلا المجالسَ  فأعطوا الطريقَ حقَّها 
قالوا  وما حقُّ الطريقِ ؟ قال 
غضُّ البصرِ  وكفُّ الأذى  وردُّ السلامِ
وأمرٌ بالمعروفِ  ونهيٌ عن المنكرِ

الراوي  أبو سعيد الخدري
المحدث  البخاري  المصدر  صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم  2465  خلاصة حكم المحدث  صحيح



💡 شرح الحديث 💡


❌ لا يَحِلُّ إيذاءُ المُسلِمِ وإلحاقُ الضَّرَرِ به
صغيرًا كان أو كبيرًا


⛔ ولذلك نَهى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم
عن الجلوسِ في الطُّرُقاتِ

فلمَّا قالوا له  إنَّهم لا مَجْلِسَ لهم غيرُها

✅ أمَرَهم أن يُعْطُوا الطريقَ حقَّها

إنْ كان لا بُدَّ لهم من الجلوسِ فيها

فسألوه عن حقِّ الطريقِ فقال


✅ «غَضُّ البَصَرِ  وكَفُّ الأذَى
ورَدُّ السَّلام وأَمْرٌ بالمعروفِ ونَهْيٌ عن المُنكَرِ

↩️يعني


ينبغي لِمَنْ جَلَس في طَريقِ المسلمين

✅ أن يَغُضَّ بَصَرَه عن عَوْرَاتِ المارَّةِ

✅ ويَكُفَّ أذاه عنهم وعن المسلِمين باجتِنابِ الغِيبَةِ
وظَنِّ السوءِ واحتِقارِ بعضِ المارِّينَ وتَضيِيقِ الطريقِ

✅ وأن يَرُدَّ السَّلامَ على مَن يُلقِيه

✅ ويَأمُرَ بالمعروفِ ويَنْهَى عن المُنكَرِ إذا رآه

📚 موقع الدرر السنية

السبت، 16 مايو 2020

المشرف محمد العرش







💢             🎊           💢
📍


مرفــق الـشــــــرح 👍  📝

✍🏻

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

إنَّما مثلُ الجليسِ الصَّالحِ والجليسِ السُّوءِ

كحاملِ المِسكِ ونافخِ الكيرِ

فحاملُ المسكِ

إمَّا أن يُحذِيَك  وإمَّا أن تَبتاعَ منه  وإمَّا أن تجِدَ منه ريحًا طيِّبةً

ونافخُ الكيرِ  إمَّا أن يحرِقَ ثيابَك  وإمَّا أن تجِدَ ريحًا خبيثةً


الراوي أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس
المحدث مسلم  المصدر  صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم 2628  خلاصة حكم المحدث صحيح💤

🔰

💡 شرح الحديث 💡

🔱
في هذا الحديثِ يَضْرِبُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
مَثَلًا لِصِنْفَيْنِ مِنَ النَّاسِ

وهُمَا الجليسُ الصَّالِحُ والجليسُ السُّوء

فيقولُ صلَّى الله عليه وسلَّم

مَثَلُ الجَلِيسِ

↩️وهو الذي يُجَالِسُ غيرَهُ مِنَ النَّاسِ

الصَّالح

↩️أي مَنْ يَدُلُّ جليسَهُ
على اللهِ تعالى وما يُقَرِّبُ إليه  من قولٍ أو عَمَلٍ


والجليس السُّوء
↩️وهو مَنْ يُجالِسُ غيرَه
ويَصُدُّ عن سَبيلِ اللهِ  وعمَّا يُقَرِّبُ إليه من قولٍ وعملٍ


فمَثَلُ الجليسِ الصَّالحِ
↩️ كَمَثَلِ صاحبِ المِسْكِ

وَمَثَلُ الجليسِ السُّوءِ كَمَثَلِ  كِيرِ الحدَّادِ
↩️أي  كصاحبِ الكِيرِ  وهو زِقٌّ أو جِلدٌ غليظٌ
تُنْفَخُ به النَّارُ


لا يَعْدَمُكَ من صاحبِ المسكِ
↩️أي  لا تَفْقِدُ منه أَحَدَ أمرَيْنِ


إمَّا تَشْتَرِيهِ أو تَجِدُ رِيحَهُ
↩️أي إمَّا أنْ تَشتريَ من مِسكِهِ وعُطُورِهِ
أو تَجِدَ وَتَشَمَّ مِن رِيحِهِ الطَّيِّبَةِ


وكذلك الجليسُ الصَّالحُ
إمَّا أنْ تأخذَ منه خيرًا وتَنتفِعَ به
أو أنْ تَجِدَ من مُجالَستِهِ رَوْحًا وطِيبًا

وَكِيرُ الحدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ  أو ثَوْبَكَ
↩️أي يُصيبُ من دِينِكَ  ويَحرِقكَ بنَارِهِ

أو تَجِدُ منه ريحًا خبيثةً
↩️أو يَجْلِبُ لك كَرْبًا وضِيقًا وَتَشَمُّ منه ما يُؤذيكَ

وفي الحديث

🔖 الحثُّ على القُرْبِ مِنَ الجليسِ الصَّالحِ
والبُعْدِ عن جليسِ السُّوءِ

📚 موقع الدرر السنية🧭




📊
🔰